حاشا حرفين : سفياها « 1 » وعقبها « 2 » فإنهم كتبوهما بحذف الألف والياء معا . ثم قال تعالى : والأرض وما طحيها « 3 » إلى قوله : دسّيها رأس العشر الأول « 4 » مذكور هجاؤه « 5 » ، [ أنه بالياء قبل الهاء « 6 » ] .

--> ( 1 ) فيها مذاهب ، رسمه بياءين على ما جاء في العقيلة ، ولا عمل عليه ، وبغير ياء ولا ألف على ما جاء في كتاب الغازي بن قيس واختاره أبو داود ، واختلف في الألف بالإثبات والحذف كما صرح به أبو داود في البقرة وألمح إليه أبو عمرو الداني بقوله : « وجدت في المصاحف المدنية ، وأكثر الكوفية والبصرية التي كتبها التابعون وغيرهم بغير ياء ، ولا ألف » . وسكت عن بقية المصاحف . وجرى العمل بالحذف عند المشارقة وبالإثبات عند المغاربة ورسمت في بعض المصاحف بياءين ، ولا أدري لما ذا غاب هذا الخلاف كله عن اللبيب وقال : « اتفقت المصاحف على رسمها بياءين من غير اختلاف » ، قال الشيخ الضباع : « ولا عمل عليه » . انظر : المقنع 63 ، التبيان 179 ، دليل الحيران 270 سمير الطالبين 64 ، تلخيص الفوائد 82 الدرة الصقيلة 49 . ( 2 ) القياس أن يرسم بياء مثل : عقبى الدار لأن وزنه فعلى ، ولم يتعرض لذكره الداني ، ورسم بحذف الياء ، والألف كراهة اجتماع صورتين مشتبهتين ، وهما الباء ، والياء ، قبل حدوث الشكل والنقط ، وعليه العمل . انظر : التبيان 181 فتح المنان 110 تنبيه العطشان 140 دليل الحيران 273 . ( 3 ) الآية 6 الشمس . ( 4 ) رأس الآية 10 الشمس . - وسقطت من أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج . ( 5 ) العبارة في ه : « هجاؤه كله بالياء قبل الهاء » . ( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج .